古兰经 (13)

宗教烈士领袖：古兰经如何颠覆西方文明关于女性的认知模式？

霍泽通讯社——已故革命领袖、大阿亚图拉哈梅内伊（愿主喜悦之）在相关讲话中，论及西方文明对女性的看法时指出：在那种语境下，男性被树立为典范，女性若要获得社会地位，便不得不模仿男性的行为模式。而与之相对，《古兰经》则提供了截然不同的典范。

国际阿尔及利亚启动2026年暑期古兰经学习

阿尔及利亚已在其宗教事务与宗教基金部的监管下，正式启动2026年暑期古兰经学习项目。

宗教我们要读《古兰经》| 当一个穆斯林国家横行霸道时，其他人的教法责任是什么？

霍泽通讯社——从《古兰经》的角度来看，伊斯兰民族必须具有完全的团结、统一和紧密的阵线，任何分裂都不应在其中形成。如果两个穆斯林群体之间发生冲突，其他穆斯林的责任是进行和解；但如果一方是霸凌者，不接受真理，那么整个伊斯兰民族必须一致对抗他，迫使他接受真理。

伊斯兰领袖－烈士

news爱是夫妻共同生活的基石和支柱

霍泽/已牺牲的伊斯兰革命领袖引用古兰经文（《古兰经》第30章21节）（他在你们之间创造了喜爱和怜惜）在有关家庭论述中，将爱视为家庭稳固和共同生活安宁的最重要基石。他强调情感、信任与忠诚的作用，认为家庭是人的成长中心和心灵安宁的港湾。这些论述中还提出了维护爱情、避免婚姻伤害的方法。

news为什么要称“伊玛目赛义德·穆杰塔巴·侯赛尼·哈梅内伊”？——探讨“伊玛目”一词在伊斯兰话语体系中适用于法学家治国者与社会统治者的依据

霍泽/《古兰经》与宗教惯例中的"伊玛目"一词并非专属无谬的伊玛目；根据经文，它可指敬畏者的领袖和楷模（如《古兰经》第25章第74节），甚至也可指不信道的首领（《古兰经》第9章第12节）。因此，将"伊玛目"这一称号用于在政治法学中根基深厚的教法学家治国者（ولایت فقیه），是允许的，并且与《古兰经》的话语体系一致。

news人如何通过「暗示」而陷入罪恶？

霍泽/大阿亚图拉·贾瓦迪·阿莫利阁下在其讲话中阐述了「通过暗示而犯罪」这一问题，并明确指出：

news阿亚图拉·沙布赞达尔阐释：当今战场上“胜利”的四个《古兰经》钥匙。

神学院最高委员会秘书，在感谢参与库姆夜间集会活动的服务人员和服务站举办者时指出，根据《古兰经》仪姆兰的家属章第200节经文，“个人坚忍、集体坚忍、与纯洁伊玛目的精神联系以及敬畏真主” 这四大要素，是克服困难、获得成功的根本因素。

大阿亚图拉·贾瓦迪·阿莫利：

news真理的波涛在世间奔涌

霍泽/ 大阿亚图拉·贾瓦迪·阿莫利表示：真理的波涛在世间奔涌，虚假不过是浮在水面上的一层泡沫，没有人特意去对付它们！这汹涌的洪流在其奔涌过程中自会消灭这些泡沫。

news“烈士是活着的”意味着什么？

霍泽/《古兰经》不仅认为烈士是活着的，而且认为他们在真主那里拥有一种真实的、独特的生命。通过对经注学家观点的探讨，来阐明这些烈士生命的优越性和真实性。

伊朗国家军队政治思想组织《古兰经》事务负责人：

news超过四万一千名《古兰经》背诵者在伊朗伊斯兰共和国军队服役 / 军队的《古兰经》运动旨在培养有信仰的家庭

霍泽/伊朗国家军队政治思想组织《古兰经》事务负责人表示：如今，超过四万一千名官兵背诵了从一本到整部的《古兰经》。军队里的诵读家和背诵者在国内和国际比赛中积极参与，并成功获得了顶级名次。

大阿亚图拉苏布哈尼

news应以时代语言和艺术手法向青年呈现《古兰经》的智慧

霍泽通讯社/尊贵的大阿亚图尔·贾法尔·苏布哈尼在向国际《古兰经》展览开幕式发表的寄语中，强调了《古兰经》智慧对于年轻一代的重要性。他指出，今天的青年是国家与伊斯兰民族的核心根本，若能以时代语言和艺术化的方式呈现《古兰经》的智慧，便能回应他们心中的诸多疑问与关切。

大阿亚图拉贾瓦迪·阿莫利：

news《古兰经》为全人类传递信息

霍泽通讯社/尊贵的大阿亚图拉贾瓦迪·阿莫利在第三十三届国际《古兰经》展览开幕式上发表的视频寄语中强调：《古兰经》是一部具有普世性的经典，其智慧的盛宴也应具有普世性。他明确指出，唯一贯穿过去与未来、具有普世性的事物便是文化。

在尊贵斋月的第一天举行《古兰经》诵读会；

news伊斯兰革命领袖参加尊贵的《古兰经》诵读会

霍泽/伊斯兰革命领袖哈梅内伊今日下午（周四）在伊玛目霍梅尼侯赛尼耶出席参加了《古兰经》诵读会，该尊贵活动汇集了众多著名和国际级《古兰经》诵读家及学者。