伊玛目马赫迪 (7)
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迈向理想社会：
宗教马赫迪论丛（二） | 伊玛目存在的必要性是什么？
霍泽通讯社——什叶派相信，在众先知——尤其是至圣穆罕默德（愿真主赐福他们全体）——之后，真主引导众仆人的道路通过“伊玛目们的引领”延续下来。大地永远不会有一刻空于真主的代治者（伊玛目），他承担着引导真主仆人的职责。然而，当有尊贵的《古兰经》和至圣（愿真主赐福他及其后裔）的圣训时，究竟为何还需要伊玛目？
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迈向理想社会：
宗教马赫迪论丛（一） | 所有人都在等待救世主的到来
在一切宗教的教义中，都可以看到关于救世主降临的许诺。不同之处在于，根据什叶派的信仰，这位人类世界的救世主，如今已经生活在人们中间，只是不被人们所认识；直到至高真主允许他介绍自己并公开显现。因此，在什叶派看来，“再临”指的就是救世主被认识的过程。
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宗教殉道的伊玛目：在再临之前，没有安逸、贪图享乐和舒适！
霍泽/对马赫迪理想的承诺，不是一种被动的等待，而是一条充满风险的路径，目的是在最为严峻的神圣考验中，建立一个基于正义与智慧的全球文明。；
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宗教伊玛目显现时代最大的挑战是媒体战
霍泽/阿亚提在指出敌人利用现代工具的同时，认为显现时代最大的挑战是媒体战。他表示：在伊玛目马赫迪临近显现之际，将听到吉卜利勒的天启呼声，但不要以为恶魔会无所事事。根据可靠的圣训，伴随真理的呼声，恶魔也会用他的工具发出虚妄的召唤来误导人们。
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宗教有逊尼派学者承认伊玛目马赫迪（愿真主加速他的福临）是伊玛目哈桑·阿斯卡里（愿主赐他平安）之子
霍泽通讯社报道，一份逊尼派承认伊玛目马赫迪诞生的文献，来自著名逊尼派经注学家法赫尔丁·拉齐所著的《吉祥之树》一书，现呈现给各位。
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在与宗教学院教授和研究员的对话中探讨：
news为什么“真实承诺4”是“神圣防御”？/ 伊朗有力回应的教法学与国际法维度依据
霍泽/库姆宗教学院教授阐述敌人近期侵略，基于教法学与国际法，将“真实承诺4”行动视为正当防卫和第三次神圣防御的典型例证，并强调：根据《古兰经》经文和《联合国宪章》第51条，对美国与犹太复国主义政权联合侵略行为作出的果断回应，是捍卫国家主权和伊斯兰世界安全的宗教义务与法律义务。
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