伊玛目马赫迪 (7)
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迈向理想社会:
宗教马赫迪论丛(二) | 伊玛目存在的必要性是什么?
霍泽通讯社——什叶派相信,在众先知——尤其是至圣穆罕默德(愿真主赐福他们全体)——之后,真主引导众仆人的道路通过“伊玛目们的引领”延续下来。大地永远不会有一刻空于真主的代治者(伊玛目),他承担着引导真主仆人的职责。然而,当有尊贵的《古兰经》和至圣(愿真主赐福他及其后裔)的圣训时,究竟为何还需要伊玛目?
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迈向理想社会:
宗教马赫迪论丛(一) | 所有人都在等待救世主的到来
在一切宗教的教义中,都可以看到关于救世主降临的许诺。不同之处在于,根据什叶派的信仰,这位人类世界的救世主,如今已经生活在人们中间,只是不被人们所认识;直到至高真主允许他介绍自己并公开显现。因此,在什叶派看来,“再临”指的就是救世主被认识的过程。
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宗教殉道的伊玛目:在再临之前,没有安逸、贪图享乐和舒适!
霍泽/对马赫迪理想的承诺,不是一种被动的等待,而是一条充满风险的路径,目的是在最为严峻的神圣考验中,建立一个基于正义与智慧的全球文明。;
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宗教伊玛目显现时代最大的挑战是媒体战
霍泽/阿亚提在指出敌人利用现代工具的同时,认为显现时代最大的挑战是媒体战。他表示:在伊玛目马赫迪临近显现之际,将听到吉卜利勒的天启呼声,但不要以为恶魔会无所事事。根据可靠的圣训,伴随真理的呼声,恶魔也会用他的工具发出虚妄的召唤来误导人们。
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宗教有逊尼派学者承认伊玛目马赫迪(愿真主加速他的福临)是伊玛目哈桑·阿斯卡里(愿主赐他平安)之子
霍泽通讯社报道,一份逊尼派承认伊玛目马赫迪诞生的文献,来自著名逊尼派经注学家法赫尔丁·拉齐所著的《吉祥之树》一书,现呈现给各位。
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在与宗教学院教授和研究员的对话中探讨:
news为什么“真实承诺4”是“神圣防御”?/ 伊朗有力回应的教法学与国际法维度依据
霍泽/库姆宗教学院教授阐述敌人近期侵略,基于教法学与国际法,将“真实承诺4”行动视为正当防卫和第三次神圣防御的典型例证,并强调:根据《古兰经》经文和《联合国宪章》第51条,对美国与犹太复国主义政权联合侵略行为作出的果断回应,是捍卫国家主权和伊斯兰世界安全的宗教义务与法律义务。
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