—— “霍泽通讯社”报道
《迈向理想社会》这一马赫迪系列论丛，旨在传播与时代的伊玛目（愿真主加速他的福临）相关的教义与知识，谨献给各位尊贵的求知者。
根据前文所述，伊玛目马赫迪（愿主赐他平安）的隐遁是必然且必要的。然而，鉴于我们所有伟大的领袖的一切行动与举措，皆旨在巩固民众信仰的根基，而又担忧最后一位神圣明证的隐遁可能给穆斯林的宗教带来严重且不可挽回的伤害，因此，隐遁时期以一种经过周密和精确规划的方式开启并延续。
早在第十二位伊玛目（愿主赐他平安）诞生之前许多年，关于这位伟大人物的隐遁及其必要性便已广为传述，成为纯洁无罪的伊玛目们（愿主赐他们平安）与其弟子们之间的重要话题。同时，伊玛目哈迪与伊玛目阿斯凯里（愿主赐他们平安）以新的、更为有限的方式与什叶派信徒保持联系，使追随圣裔学派（愿主赐他们平安）的人们逐渐学会：在许多物质与精神的需求上，他们并非必须亲临伊玛目的尊前，而是可以通过求助于那些被伊玛目们指定为代理人和可信赖者的人，来履行自己的宗教义务。
当伊玛目哈桑·阿斯凯里（愿主赐他平安）殉道，伊玛目·霍贾特·本·哈桑（愿主赐他平安）的隐遁时期开始时，伊玛目与教民之间的联系并未完全断绝。人们通过时代的伊玛目（愿主赐他平安）的特别代理人与其领袖和导师（伊玛目马赫迪）保持联系。正是在这一时期，什叶派信徒逐渐习惯了与宗教学者们的更多往来，并明白了在伊玛目隐遁的情况下，认识宗教义务的道路并未对他们关闭。正是在这一适宜的基础上，真主所遗存者（愿主赐他平安）的漫长隐遁得以发生，而过去伊玛目与什叶派之间通常存在的直接联系也随之终止。
短期隐遁（小隐遁）
随着伊玛目哈桑·阿斯凯里（愿主赐他平安）于伊斯兰教历260年殉道，第十二位伊玛目（愿主赐他平安）的伊玛目时期开始，也正是在此时，他那段短期隐遁——被称为“小隐遁”——拉开了序幕，一直持续到伊斯兰教历329年，历时近七十年。
小隐遁时期最重要的特征是，人们通过特别代理人与伊玛目马赫迪（愿主赐他平安）保持联系，通过他们接收那位伟人的讯息，并获得自己问题的答案。有时，通过伊玛目的代理人，他们还有幸获准亲临伊玛目的尊前。
伊玛目（愿主赐他平安）的特命代行者（代表）共有四位，他们皆是什叶派的学者与大家，是时代的伊玛目（愿主赐他平安）所拣选的人物，按其代理任职顺序分别是：
1. 奥斯曼·本·赛义德·阿姆里： 自伊玛目隐遁之初便担任其代行者，于伊斯兰教历267年去世。他也曾担任伊玛目哈迪与伊玛目阿斯凯里（愿主赐他们平安）的代理人。
2. 穆罕默德·本·奥斯曼·阿姆里： 他是第一位代行者的儿子，在父亲去世后继任代行之位，于伊斯兰教历305年归真。
3. 侯赛因·本·鲁赫·努巴赫提： 他担任代行二十一年后，于伊斯兰教历326年归真。
4. 阿里·本·穆罕默德·萨姆里： 他于伊斯兰教历329年去世，他的离世标志着小隐遁时期的终结。
这些特别代行者均由伊玛目阿斯凯里（愿主赐他平安）和伊玛目马赫迪（愿主赐他平安）亲自选定并向民众介绍。在小隐遁期间，每一位代行者在临终之前，都会向民众介绍下一位由伊玛目马赫迪（愿主赐他平安）选定的继任者。
与四位特命代行者的联系，以及小隐遁期间部分什叶派信徒得以亲临伊玛目尊前的机会，对于确证第十二位伊玛目——即养主的最后一位明证——的诞生，产生了巨大的影响。这一重要成就是在敌人竭力使什叶派对伊玛目阿斯凯里（愿主赐他平安）是否有子嗣产生怀疑之时取得的。此外，这一阶段也为大隐遁的开始奠定了良好的基础。
长期隐遁（大隐遁）
在第四位代行者生命的最后日子里，伊玛目马赫迪（愿主赐他平安）在致他的一封信中这样写道：
“奉普慈特慈的真主之名。阿里·本·穆罕默德·萨姆里啊！真主因你而赐予你的兄弟们重大的回赐。你将在六日内归真，因此请料理好你的事务，勿就身后之事向任何人作遗嘱。因为完全的隐遁已经来临，此后不再有再临，除非至高真主许可——那将是在漫长的岁月之后，当心灵变得坚硬，大地充满不义之时……”
（《隐遁》——谢赫图西，第1卷，第395页）
因此，随着第十二位伊玛目的最后一位特别代行者于伊斯兰教历329年归真，长期隐遁时期——被称为“大隐遁”——便开始了，这一时期一直延续至今，直到有一天，凭真主的意欲，隐遁的乌云散去，世界从韦俩耶体光辉灿烂阳光下直接受益，若真主意欲。
（本系列论丛将持续刊载……）
—— 摘自《造化的珍宝》一书，有少量改动
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