—— “霍泽通讯社”撰写
《迈向理想社会》这一马赫迪系列论丛，旨在传播与时代的伊玛目（愿真主加速他的福临）相关的教义与知识，谨献给各位尊贵的求知者。
关于伊玛目存在的必要性，人们已经提出了许多证据，但我们在此只讲述一个简明的道理：
那个证明需要先知的理由，同样也证明人民需要“伊玛目”。 因为，一方面，伊斯兰教是最后的宗教，至圣穆罕默德（愿真主赐福他及其后裔）是真主最后的先知。因此，伊斯兰教必须能够回应直到复活日为止人类的一切需求。
另一方面，尊贵的《古兰经》阐述了教法律例与神圣知识以及总体原则和纲要，而对其细则的阐明和解释则交给了至圣（愿真主赐福他及其后裔）。¹
但显而易见，至圣（愿真主赐福他及其后裔）作为穆斯林的领袖，是根据他那个时代伊斯兰社会的需求与容量来阐释真主的经文。因此，有必要为他配备称职的继任者——他们像他一样，连接着真主无尽知识的浩瀚海洋，能够阐明至圣未曾解说的事项，并在每一个时代回应穆斯林社会的需求。
在什叶派和逊尼派共同传自伊斯兰先知（愿真主赐福他及其后裔）的一段圣训中，先知说：
«اِنّی تارِكٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللّهِ وَ عِتْرَتی؛ ما اِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلّوُا بَعْدی اَبَداً»
“我给你们留下两件珍贵之物：真主的经典和我的亲属。只要你们紧紧抓住这两者，就永远不会在我之后迷误。” ²
根据这段圣训，先知的亲属（圣裔）必须与《古兰经》同在。
此外，伊玛目们（愿主赐他们平安）是先知遗产的守护者，是尊贵《古兰经》的真实阐明者与诠释者，以确保真主的宗教不被心怀叵测者和敌人所篡改，使这道清澈的源泉直到复活日都保持纯洁无染。
再者，“伊玛目”作为完美之人，是人类一切方面的全面而完整的典范。人类迫切需要有这样一位典范，在他的扶持与引导下，获得与自身人性完美相称的培育，并在这位导师的指引下，免于自己那桀骜不逊的私欲和外在的恶魔所造成的偏离与陷阱。
伊玛目萨迪格（愿主赐他平安）就此说道：
«إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو إِلاَّ وَ فِیهَا إِمَامٌ کَیْمَا إِنْ زَادَ اَلْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَیْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ»
“大地绝不会空于伊玛目，以便如果信士们在宗教中增添了什么东西，他就能把他们拉回来；如果他们缩减了什么东西，他就能为他们加以完善。” ³
从以上论述可以明了，人们对伊玛目的需要是一种生存性的需要。伊玛目的一些职责如下：
· 领导与治理社会事务（建立政府）
· 守护先知的宗教与教法免于篡改，并正确阐明《古兰经》
· 净化灵魂，为人们提供精神的引导 ⁴
（本系列论丛将持续刊载……）
脚注：
¹ 尊贵的《古兰经》对伊斯兰先知（愿真主赐福他及其后裔）说：“我把这部《古兰经》降示给你，以便你为世人阐明给他们降示的真理。”（《蜜蜂章》第44节）
² 《光的海洋》，第2卷，第100页。
³ 《卡菲》，第1卷，第178页。
⁴ 需要说明的是：“建立政府”对于纯洁无罪的伊玛目而言，取决于相应的条件与土壤。但其他职责，即使在隐遁时期也会履行——尽管在伊玛目复临、公开生活在人们中间时，这些职责更为直观和真切。另一点：本部分所论述的是人们在精神生命中对伊玛目的需要；至于整个宇宙对“伊玛目的存在”的需要，将在“隐遁伊玛目的裨益”一节中讨论，若真主意欲。
—— 摘自《造化的珍宝》一书，有少量改动
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