伊玛目 (25)
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经学院库姆周五聚礼伊玛目：赢得美国大选的是伊朗民族，而非民主党人
库姆周五聚礼伊玛目阿亚图拉赛义德·哈希姆·侯赛尼·布什里表示，如今一项伟大胜利已被赐予伊朗人民，并补充说民主党人不该以为是自己赢了——恰恰相反，是伊朗民族战胜了美国政府与特朗普。
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国际赫尔梅勒伊玛目马赫迪组织声援阿塞拜疆戴头巾妇女
《霍泽通讯社》——伊玛目马赫迪（愿真主加速他的复临）儿童军协会赫尔梅勒分区的各队伍组织了抗议集会，举着标语和高呼口号，反对阿塞拜疆禁止戴头巾女性进入学校。
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国际国际会议“殉道圣战伊玛目学派”征稿 / 邀请阐释殉道伊玛目哈梅内伊的思想、生平与治理
国际会议“殉道圣战伊玛目学派；阐释大阿亚图拉伊玛目哈梅内伊（愿至高真主喜悦他）的思想、生平与治理”，为伊斯兰世界精英就殉道伊玛目学派在回应伊斯兰乌玛当代挑战方面的潜力展开对话，并提供一种本土、神圣和文明的未来治理模式，提供了机会。
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伊斯兰革命领袖致第三十三届全国礼拜大会的致词：
经学院礼拜在社会的制度化与普及化，是实现伊斯兰社会的基础 / 领拜者与主麻伊玛目应成为人民的庇护所、倾听并接纳他们心声的耳朵
《霍泽通讯社》——礼拜的制度化、普及与大众化，以及随后为完美履行它而进行的普遍努力，是追求实现这一重要目标的两大主线；而清真寺的建设以及其他为扩展集体礼拜和主麻礼拜数量、提升其表面质量的措施，则是达成这一重要目标的必要前提。在所有这些方面，领拜者和主麻伊玛目的作用极为突出——他们应当成为人民的庇护所、倾听并接纳他们心声的耳朵。
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经学院德黑兰聚礼伊玛目赞扬也门抵抗，警告西方对家庭的攻击
《霍泽通讯社》——德黑兰聚礼伊玛目霍贾特伊斯兰姆·哈吉·阿里·阿克巴里将也门民族的胜利描述为长期忍耐、对真主真诚以及坚持抵抗原则的果实。他说：“一个有信仰的民族是不可战胜的，神圣的援助将赐予那些为真主之道而援助他人的人。”
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国际纳杰夫聚礼伊玛目：我们要求对抗以色列，终结阿拉伯和伊斯兰国家之间的分歧
《霍泽通讯社》——赛义德·萨德尔丁·古巴恩奇提到了被占领土领导人在距离大马士革35公里的叙利亚境内的存在。
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国际忠诚而不屈：巴格达伊玛目称伊拉克人民永不接受压迫
霍泽通讯社——巴格达聚礼伊玛目、纳杰夫伊斯兰宗教学院阿亚图拉·赛义德·亚辛·穆萨维表示，伊拉克人民天生虔诚而革命，坚定地忠于其信仰和对圣裔（愿主赐他们平安）的效忠，不接受暴政或专制。
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经学院伊玛目哈桑·阿斯凯里（愿主赐他平安）的高贵与伟大
霍泽通讯社——伊玛目哈桑·阿斯凯里（愿主赐他平安）是那些即使反对者也承认其伟大、学识与勇气的伊玛目之一。殉道领袖阿亚图拉·哈梅内伊（愿主净化其灵魂）在讲话中强调，这位伟大伊玛目在二十八岁时殉道，这本身就是其人格伟大性的标志，也展现了神圣典范对青年一代惊人的感召力。
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国际巴格达聚礼伊玛目：国家武器即保卫伊拉克之武器，美国干涉抵抗事务不可接受
霍泽通讯社——巴格达聚礼伊玛目阿亚图拉·赛义德·亚辛·穆萨维强调，“国家武器”即任何保卫伊拉克的武器。他称美国干涉界定抵抗武器是不可接受的，并敦促武装部队总司令将伊拉克军队从华盛顿的武器垄断中解放出来。
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国际巴格达聚礼伊玛目警告美国试图削弱伊拉克武装力量团结
霍泽通讯社——阿亚图拉·赛义德·亚辛·穆萨维将阿尔巴因朝谒描述为乌玛抵御挫败感的“精神盾牌”，并指出数百万朝谒者的到来，是对恐惧与孤立的真正疗愈。他还就美国试图在伊拉克武装力量中制造裂痕发出警告，并强调在面对共同敌人时应保持民族团结。
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经学院将与美国妥协的念头从脑海中彻底抹去
霍泽通讯社——库姆聚礼伊玛目在批评某些关于与美国谈判的言论时表示：必须将“可以与他们妥协”的念头从脑海中彻底抹去。那个杀害我们伊玛目、暗杀我们指挥官、摧毁我们基础设施、屠戮我们无辜儿童的人，我们怎能与他坐上谈判桌？
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经学院伊玛目赛义德·穆杰塔巴·哈梅内伊：伊朗民族将为美国敌人留下永远无法忘记的教训
霍泽通讯社——伊斯兰革命最高领袖表示：美国对谅解备忘录的背弃，再次证明了美国总统签名的毫无价值与无效性。
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经学院阿亚图拉·马卡里姆·设拉子为伊玛目殉道者举行纪念仪式 / 服从领袖和维护团结是挫败阴谋的最重要途径
伊斯兰学者纳扎里·蒙法尔德明确指出：敌人始终试图使社会偏离团结与凝聚力的核心，因此，保持对领袖的服从和追随，是伊斯兰社会权威与胜利的最重要因素之一。
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阿亚图拉·阿拉菲关于伊玛目殉道者数千万人送殡仪式之启示的分析声明：
经学院伊玛目殉道者的复仇与血债追讨，与政府和个人的往来无关 / 谅解备忘录已终结；切勿继续谈判 / 伊朗民族不会向敌人屈服纳贡
基于革命最高领袖的最新讯息，追讨伊玛目殉道者及近期两场战争中其他烈士的血债与复仇，是一项必然且确定的事情，它与政府和个人的往来无关，且在任何情况下都将实现。罪犯们及这些罪行的实施者，从今往后将永无宁日，他们那安详离世、寿终正寝的幻想必将随之葬入坟墓。这场复仇将在国际和广泛的层面上，凭借全世界自由之士的共同努力而推进。
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经学院阿亚图拉·沙布赞德达尔：全体穆斯林应追讨伊玛目殉道者的血债
霍泽通讯社——宪法监护委员会法学家成员强调，至高无上的真主已昭示：“我们确是要对犯罪者进行报复的。”这是正义的要求。若真主意欲，穆斯林、什叶派及圣裔的追随者们将在条件成熟并全面考量问题各个方面后，向那些残害那位伟大领袖和奋斗者的暴徒与凶手讨回血债。
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迈向理想社会：
宗教马赫迪论丛（五）｜伊玛目的特征：“社会管理能力”与“品格的圆满完善”
伊玛目作为社会的领袖与引导者，必须远离一切恶行与道德上的卑劣，反之，应当具备所有道德完美的最崇高境界。因为作为完满之人，他是追随者最卓越的典范。
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迈向理想社会：
宗教马赫迪论丛（四）｜伊玛目的特征：“免罪性/纯洁性”
如果伊玛目不能免于过失，那么就必须寻找另一位伊玛目来回应人们的需求；倘若那位同样不能免于过失，便又需要另一位伊玛目——如此链条将无限延续下去，而从理性的角度看，这是枉然无效的。
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经学院烈士伊玛目话语中的格迪尔
在我们已故的烈士伊玛目和领袖看来，格迪尔属于那样一类问题：它超越了历史视角，是我们信仰最根本的基石之一，它本身就是伊斯兰政治治理的延续。
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经学院烈士领袖用他的鲜血，在实现伊斯兰世界革命理想的过程中，创造了一个历史转折点
宗教学院国际事务副部长： 烈士领袖用他的鲜血，在实现伊斯兰世界革命理想的过程中，创造了一个历史转折点
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宗教如何能在今世和后世与圣裔（愿主赐他们平安）同在
霍泽通讯社——大阿亚图拉·贾瓦迪·阿莫利表示：达到伊玛目的品级是不可能的，但达到他们弟子的品级则是可以实现的。他们（弟子们）原本也是普通人，却达到了这样的境界。
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经学院库姆主麻伊玛目讲述最高领袖当选之夜 / 服从和执行领袖的命令是宗教义务
霍泽通讯社——库姆主麻伊玛目表示：领袖专家议会在斋月19的夜晚召开了会议。最高领袖办公室的一位成员本着诚实守信的原则，向专家议会成员们发表了讲话，从而证明了"领袖世袭"的疑虑完全是毫无根据的。
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宗教巴林哀悼队伍挑战当局的威胁与恐吓
据霍泽通讯社翻译组报道，巴林人民再次证明他们是忠诚于伊玛目、坚定不移的人民。在伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）殉难纪念日之夜，许多心怀恶意的人原本以为，在巴林当局近期针对什叶派知名宗教学者实施宗派罪行之后，追随者会屈服于内政部发出的威胁和警告。
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news为什么要称“伊玛目赛义德·穆杰塔巴·侯赛尼·哈梅内伊”？——探讨“伊玛目”一词在伊斯兰话语体系中适用于法学家治国者与社会统治者的依据
霍泽/《古兰经》与宗教惯例中的"伊玛目"一词并非专属无谬的伊玛目；根据经文，它可指敬畏者的领袖和楷模（如《古兰经》第25章第74节），甚至也可指不信道的首领（《古兰经》第9章第12节）。因此，将"伊玛目"这一称号用于在政治法学中根基深厚的教法学家治国者（ولایت فقیه），是允许的，并且与《古兰经》的话语体系一致。