伊玛目 (13)

经学院将与美国妥协的念头从脑海中彻底抹去

霍泽通讯社——库姆聚礼伊玛目在批评某些关于与美国谈判的言论时表示：必须将“可以与他们妥协”的念头从脑海中彻底抹去。那个杀害我们伊玛目、暗杀我们指挥官、摧毁我们基础设施、屠戮我们无辜儿童的人，我们怎能与他坐上谈判桌？

经学院伊玛目赛义德·穆杰塔巴·哈梅内伊：伊朗民族将为美国敌人留下永远无法忘记的教训

霍泽通讯社——伊斯兰革命最高领袖表示：美国对谅解备忘录的背弃，再次证明了美国总统签名的毫无价值与无效性。

经学院阿亚图拉·马卡里姆·设拉子为伊玛目殉道者举行纪念仪式 / 服从领袖和维护团结是挫败阴谋的最重要途径

伊斯兰学者纳扎里·蒙法尔德明确指出：敌人始终试图使社会偏离团结与凝聚力的核心，因此，保持对领袖的服从和追随，是伊斯兰社会权威与胜利的最重要因素之一。

阿亚图拉·阿拉菲关于伊玛目殉道者数千万人送殡仪式之启示的分析声明：

经学院伊玛目殉道者的复仇与血债追讨，与政府和个人的往来无关 / 谅解备忘录已终结；切勿继续谈判 / 伊朗民族不会向敌人屈服纳贡

基于革命最高领袖的最新讯息，追讨伊玛目殉道者及近期两场战争中其他烈士的血债与复仇，是一项必然且确定的事情，它与政府和个人的往来无关，且在任何情况下都将实现。罪犯们及这些罪行的实施者，从今往后将永无宁日，他们那安详离世、寿终正寝的幻想必将随之葬入坟墓。这场复仇将在国际和广泛的层面上，凭借全世界自由之士的共同努力而推进。

经学院阿亚图拉·沙布赞德达尔：全体穆斯林应追讨伊玛目殉道者的血债

霍泽通讯社——宪法监护委员会法学家成员强调，至高无上的真主已昭示：“我们确是要对犯罪者进行报复的。”这是正义的要求。若真主意欲，穆斯林、什叶派及圣裔的追随者们将在条件成熟并全面考量问题各个方面后，向那些残害那位伟大领袖和奋斗者的暴徒与凶手讨回血债。

迈向理想社会：

宗教马赫迪论丛（五）｜伊玛目的特征：“社会管理能力”与“品格的圆满完善”

伊玛目作为社会的领袖与引导者，必须远离一切恶行与道德上的卑劣，反之，应当具备所有道德完美的最崇高境界。因为作为完满之人，他是追随者最卓越的典范。

迈向理想社会：

宗教马赫迪论丛（四）｜伊玛目的特征：“免罪性/纯洁性”

如果伊玛目不能免于过失，那么就必须寻找另一位伊玛目来回应人们的需求；倘若那位同样不能免于过失，便又需要另一位伊玛目——如此链条将无限延续下去，而从理性的角度看，这是枉然无效的。

经学院烈士伊玛目话语中的格迪尔

在我们已故的烈士伊玛目和领袖看来，格迪尔属于那样一类问题：它超越了历史视角，是我们信仰最根本的基石之一，它本身就是伊斯兰政治治理的延续。

经学院烈士领袖用他的鲜血，在实现伊斯兰世界革命理想的过程中，创造了一个历史转折点

宗教学院国际事务副部长： 烈士领袖用他的鲜血，在实现伊斯兰世界革命理想的过程中，创造了一个历史转折点

宗教如何能在今世和后世与圣裔（愿主赐他们平安）同在

霍泽通讯社——大阿亚图拉·贾瓦迪·阿莫利表示：达到伊玛目的品级是不可能的，但达到他们弟子的品级则是可以实现的。他们（弟子们）原本也是普通人，却达到了这样的境界。

经学院库姆主麻伊玛目讲述最高领袖当选之夜 / 服从和执行领袖的命令是宗教义务

霍泽通讯社——库姆主麻伊玛目表示：领袖专家议会在斋月19的夜晚召开了会议。最高领袖办公室的一位成员本着诚实守信的原则，向专家议会成员们发表了讲话，从而证明了"领袖世袭"的疑虑完全是毫无根据的。

宗教巴林哀悼队伍挑战当局的威胁与恐吓

据霍泽通讯社翻译组报道，巴林人民再次证明他们是忠诚于伊玛目、坚定不移的人民。在伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）殉难纪念日之夜，许多心怀恶意的人原本以为，在巴林当局近期针对什叶派知名宗教学者实施宗派罪行之后，追随者会屈服于内政部发出的威胁和警告。

news为什么要称“伊玛目赛义德·穆杰塔巴·侯赛尼·哈梅内伊”？——探讨“伊玛目”一词在伊斯兰话语体系中适用于法学家治国者与社会统治者的依据

霍泽/《古兰经》与宗教惯例中的"伊玛目"一词并非专属无谬的伊玛目；根据经文，它可指敬畏者的领袖和楷模（如《古兰经》第25章第74节），甚至也可指不信道的首领（《古兰经》第9章第12节）。因此，将"伊玛目"这一称号用于在政治法学中根基深厚的教法学家治国者（ولایت فقیه），是允许的，并且与《古兰经》的话语体系一致。