据霍泽通讯社报道,为纪念烈士伊玛目(哈梅内伊)在德黑兰最高领袖办公室举行了一场集会,与会者包括一批国际宣教者、语言学家和国际事务活动家。宗教学院国际事务副部长赛义德·穆菲德·侯赛尼·库萨里在此次会议上,重新解读了革命烈士领袖、伟大的阿亚图拉·伊玛目·哈梅内伊的国际形象维度,并阐述了其思想战略。
侯赛尼·库萨里阁下在发言开始时,首先向伊玛目马赫迪(愿主赐他平安)和烈士们表达了敬意。他表示:"今天,我们这些国际事务活动家,从语言学家到宣教者,聚集在这里,不仅要向最高领袖阿亚图拉·赛义德·阿里·侯赛尼·哈梅内伊重申效忠的誓言,更要与真主、众先知、众伊玛目、革命烈士、抵抗阵线烈士、国际事务领域的烈士以及全世界所有受压迫者缔结盟约:我们将坚守对烈士伊玛目的承诺,直到将世界引领至其终极归宿,即马赫迪的全球正义政府。"
跨越历史拐点,迈向伊斯兰展示力量的时代
宗教学院国际事务副部长在提及烈士伊玛目殉难90天后明确指出:"这段日子并非寻常;我们刚刚经历了一个'人类的盖德尔之夜'。我们正在跨越一个历史转折点和拐点。我们正日益接近一个时代,那就是神圣伊斯兰共和制度展示力量的时代;我们正在粉碎霸权体系及其霸权习性。"
他向在场的宣教者表示:"这些集会并非仅限于国内;今天,我们面对的是穆斯林民族的觉醒。这个睿智而忠诚的民族,90个夜晚以来一直出现在街头,他们是一个光明未来的信使。"
为何烈士伊玛目具有世界性人格?
侯赛尼·库萨里在阐释这位烈士的思想维度时说:"尽管烈士伊玛目对伊斯兰伊朗怀有深切的热爱与归属感,你在他的言行中找不到任何不归属伊朗的痕迹,但伟大的人物不会受限于地理边界。他是一位具有世界视野和民族建设眼光的人物。"
他补充道:"要阐释这种世界性,必须指出的第一点是遵循伊斯兰和《古兰经》。《古兰经》具有全球性的信息,并为人类的未来发声。真主在《古兰经》中许诺,人类的前途不会被恶魔和暴君所左右。尽管虚伪在世界中肆虐,有特朗普和内塔尼亚胡之流在活动,但他们不会决定历史的结局。根据真主的许诺('真主应许你们中信道且行善者说:他必使他们代他治理大地'),真主纯洁而善良的仆人将成为大地上的继承者和真主的代理人。"
他强调:"真主在《古兰经》的20多处许诺中,谈及了建立全球正义政府、消除多神崇拜、确立公平。我们烈士伊玛目正确而深刻地理解了这部《古兰经》;他知道先知(愿主福安之)是被派遣给全人类的,《古兰经》是对全世界的提醒。因此,他具有世界性的第一个原因,就是他对这一事实的深刻理解:伊斯兰和《古兰经》的受众是全世界所有人民,我们有责任将这些知识传达给他们。"
侯赛尼·库萨里在继续分析革命烈士领袖思想的战略维度时表示:"我要向你们宣教者们报喜;在我们的圣训中记载,波斯人将把纯正的伊斯兰知识传播到全世界。圣训中提到的'某个民族'并不指向特定地理区域,而是指那些在古兰经和圣训思想以及伊玛目霍梅尼思想中接受教育并创造了这场伟大革命的人;正是他们将终结犹太复国主义政权的煽动和霸权的档案;这也是真主在圣训中许诺的一部分。"
文明建设:回归辉煌的历史地位
宗教学院国际事务副部长将历史经验列为烈士领袖具有世界视野的第二个原因,并补充说:"世界伊斯兰,尤其是伊朗,曾是一个时期人类文明的摇篮。科学、文化、艺术、建筑、医学和技术都曾从伊斯兰文明向世界输出。烈士伊玛目·哈梅内伊多次强调,如果我们在历史上的某个时期曾拥有文明的繁荣,为什么我们不再重复它?他坚持认为,我们必须创造'崭新的伊斯兰文明';因为我们拥有优越文明的传统。"
他明确指出:"我们的国家是伊本·西那(阿维森纳)、法拉比、拉齐、花剌子米、比鲁尼等伟人的故乡。在欧洲国家处于愚昧和黑暗顶峰的年代,他们曾从伊斯兰文明和伊朗学者的科学文明成果中汲取营养。我们革命的烈士领袖相信,凭借这一巨大的历史潜力和积累的知识,我们不仅能够,而且有责任在当代重现这一成功经验。"
剖析衰落时期:必须超越殖民与专制
侯赛尼·库萨里将解读过去两百年的经验,视为烈士伊玛目·哈梅内伊具有世界视野的第三个原因。他表示:"烈士、伟大的阿亚图拉·哈梅内伊相信,在过去两个世纪,伊斯兰世界陷入了殖民主义和专制制度,世界分裂为'霸权者'和'接受霸权者'两个极;不幸的是,在这一时期,伊斯兰世界处于软弱和被动的地位。"
他继续说道:"这位高尚的烈士强烈批评'依附文化'、'宗教与政治分离的思想'、'自我贬低'以及在过去两个世纪中被强加于伊斯兰世界的'认知与科学的落后'。他认为,将穆斯林的第一个朝向(巴勒斯坦)拱手让给霸权体系,是这种疏忽、屈辱和历史退却的结果。从烈士伊玛目的视角看,我们在一个文明繁荣时期之后,面临了一个'文明的缺席'和'知识的疏忽',今天我们肩负着责任,要通过准确解读这一历程,超越那个消极被动时代,重建文明进步的道路。"
对衰落与落后的历史解读
侯赛尼·库萨里在继续分析烈士伊玛目世界视野的原因时,深入探讨了伊朗和伊斯兰世界的历史经验。他说:"在一个文明的繁荣时期之后,不幸的是,在最近三个世纪,伊斯兰伊朗遭受了无法弥补的伤害。伊朗东北部、北部、东部和南部大片地区的分离,甚至波斯湾的一些地区,正是这些历史性失败和妥协的直接后果。如果不是这些苦难与屈辱,我们今天就不会面临如此规模的地区性危机。"
西方物质文明的普遍性危机
侯赛尼·库萨里阁下将"直面西方物质文明的危机"列为烈士伊玛目具有世界视野的第四个原因,并补充道:"这种物质文明不仅将伊斯兰世界,更将全人类拖入了危机的深渊。缺乏精神性、思想偏差、家庭核心的瓦解、道德腐败、阶级鸿沟、虚无主义、暴力和自杀率上升,以及以安全和人权为名发动战争——所有这些,都是这个腐朽的西方文明的产物。"
宗教学院国际事务副部长援引《古兰经》经文和斋月祈祷词,强调了穆斯林对全人类苦难的责任。他说:"我们穆斯林,对世界任何角落的每一位痛苦者、贫困者、饥饿者、负债者或受难者,都负有责任。世界上任何形式的腐败与不公,都会刺痛我们的良知。那些打着文明建设与人权旗号发动的战争,已在人类历史上造成了超过七千万人的毁灭;这正是西方文明的直接后果。"
伊斯兰革命;全球变革中的转折点
侯赛尼·库萨里阁下明确指出:"伊斯兰革命孕育于全球变革的背景下,作为一个转折点,它为伊斯兰世界和伊朗带来了新的责任与能力。这场革命,复活了全世界受压迫者心中的希望。"
崭新的文明愿景与全球抵抗
他在阐述了烈士领袖的四个否定性目标(清除美国在该地区的霸权、消灭犹太复国主义政权、打破全球单极体系、揭露腐朽的西方文明)之后,转而阐述了四个建设性目标:
1. 建立强大的抵抗阵线: 强大而尊严的伊朗,将是这个抵抗阵线的核心。为了实现驱逐美国、消灭犹太复国主义政权的目标,首先必须建立一个以伊朗伊斯兰为核心的、稳固的抵抗阵线基础。
2. 扩大经济、政治与文化合作: 我们既不寻求敲诈,也不谋求霸权。遵循最高领袖的指示,我们希望在与地区和伊斯兰世界各国的关系中,建立一个基于合作、兄弟情谊与正义的体系。
3. 恢复伊斯兰民族的权威: 第三个目标是复兴伊斯兰民族昔日的力量、权威与荣耀。
4. 建设崭新的伊斯兰文明: 我们必须达到新的文明视野,并为崭新的伊斯兰文明奠定基础。
人类历史的盖德尔之夜与霸权力量的衰落
宗教学院国际事务副部长将当前时代称为"人类历史的盖德尔之夜",并强调:"伊斯兰共和制度与抵抗话语展现力量的时代已经到来。美国正处于其在该地区存在的最后阶段,而面对多个活跃的对抗阵线,犹太复国主义政权正走向衰落。美国的单极体系及其在全球的霸权统治已经终结。"
他提及美国和犹太复国主义政权面临前所未有的孤立,表示:"西方物质文明已被揭露。反美浪潮,甚至在美国本土、欧洲和拉丁美洲,都在日益扩大。对犹太复国主义政权的憎恨,也是一场全球性的浪潮。今天,美国和犹太复国主义政权正处在历史的孤立中,他们正在挣扎着试图管理危机。"
伊斯兰与人类的觉醒;全球抵抗时代的开端
侯赛尼·库萨里认为伊斯兰与人类的觉醒是一场普遍性的现象,并补充道:"今天,抵抗阵线已经成为一个全球性的阵线。得益于抵抗烈士的鲜血,伊斯兰伊朗已成为地区和国际舞台上具有影响力的力量;甚至连敌人也承认其影响力。"
他提及伊斯兰共和制度在世界强国中的新地位,表示:"今天我们正在见证伊斯兰共和制度跻身世界强国之列。那个曾幻想从尼罗河到幼发拉底河的犹太复国主义政权,如今正陷入一场关乎生存的搏斗,其终结的倒计时已经开始。与该政权关系正常化的项目也已沦为一场闹剧。"
侯赛尼·库萨里强调了我们面前的新世界,补充道:"我们面对的是一个崭新的国际体系、一个新世界,以及区域内新的关系格局。在这个新格局中,抵抗、道德、认主独一和正义的话语,将成为优越的话语,这使我们的使命更加沉重。"
宗教学院国际事务副部长表示,举行此次会议与集会的目的是与革命烈士领袖伊玛目·哈梅内伊的理想重新缔结盟约。他表示:"我们聚集在这里,是为了与我们烈士伊玛目的理想重新缔结盟约,重新审视和检讨他的规划。我们的话语必须具有世界视野、民族建设性和文明建设性,我们的规划必须具有文明的色彩与气息。"
烈士领袖用他的鲜血,在实现伊斯兰世界革命理想的过程中,创造了一个历史转折点
侯赛尼·库萨里在谈及必须获得世界学术权威地位时指出:"我们必须站在知识的前沿,正如我们烈士伊玛目在《宗教学院与宗教人员宪章》中所强调的:伊斯兰共和国的宗教学院和精英们,必须站在对抗傲慢体系的最前沿。"
他在发言结束时,对烈士伊玛目的人格作证说:"我们作证,这位真主纯洁的仆人,我们烈士伊玛目,为我们指明了道路,并且他本人用超过五十年的时间,领导了这条道路。他的人格是世界的、国际的,他信仰《古兰经》和伊斯兰,他走在众先知和真主圣贤的道路上。烈士伊玛目·哈梅内伊用他的鲜血,在实现伊斯兰与世界革命理想的过程中,创造了一个历史转折点。"
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