伊斯兰 (14)
-
经学院伊斯兰信息的全球传播令敌人担忧
《霍泽通讯社》——库姆法蒂玛圣陵的演讲者在指出核问题和导弹问题只是敌人用来掩盖其主要目标的借口时补充说：令敌人担忧的，是伊斯兰信息和自由思想、自由精神在各社会中的传播。今天，伊斯兰革命的信息以及伊玛目霍梅尼和殉道伊玛目运动在世界各地已产生影响，这正是敌人被迫作出反应的原因。
-
经学院对沙特的攻击是否等于对伊斯兰的攻击？尼日利亚分析人士质疑国家与宗教的混淆
《霍泽通讯社》——尼日利亚年轻研究人员和社交媒体活动人士审视了中东危机、沙特-伊朗关系和也门战争，重点关注政治领导人的作用、宣传的影响以及区分伊斯兰教与伊斯兰政府政策的重要性。
-
与伊斯兰咨询专家礼萨·优素福扎德的对话
国际世俗教育走向虚无，宗教教育通向永恒
霍泽通讯社－世俗/非宗教教育在存在危机、严重失败、死亡焦虑和意义真空面前可能把人引向虚无；真正的宗教教育则把人连接到永恒与深层意义。二者差异不是表面的方法差异，而是本质差异，体现在目标、方法、工具、结果以及对人的根本看法上。
-
国际坦桑尼亚宗教人员在库姆会晤，推动非洲伊斯兰宣教
霍泽通讯社——2026年10月8日（周四），一场特别会议在圣城库姆举行，汇聚了在伊朗求学的坦桑尼亚宗教院学生与霍贾特伊斯兰姆·马赫达维普尔，就加强非洲各地的伊斯兰与宣教活动交流思想与经验。
-
大阿亚图拉·贾瓦迪·阿莫利解答：
经学院为何伊斯兰教将婚姻视为男女的“宗教认同”？
《霍泽通讯社》——大阿亚图拉·阿卜杜拉·贾瓦迪·阿莫利表示：对缔结婚姻关系的神圣视角，使男女免于被物化的审视，并将婚姻视为一座坚固的堡垒，以拯救人们脱离偏离的深渊与火狱的悬崖。
-
国际伊朗宗教学院院长致函罗马尼亚大穆夫提，强调伊斯兰团结之必要
霍泽通讯社——伊朗宗教学院院长阿亚图拉·阿拉菲在致罗马尼亚大穆夫提的信函中，呼吁伊斯兰团结、摒弃分裂，并表示宗教学院愿在教育、文化和道德领域与罗马尼亚教法机构开展广泛合作。
-
经学院两位革命伊玛目为伊斯兰教提供了鲜活而动态的阐释：阿亚图拉·阿拉菲
霍泽通讯社——伊朗伊斯兰宗教学院院长强调，伊斯兰革命的两位伊玛目为伊斯兰教提供了一种鲜活、赋予生命并激发运动的阐释，并将“伊斯兰思想综合体系”计划描述为朝着以文明与革命路径建设“先锋而卓越的宗教学院”迈出的一步。
-
经学院谢赫·扎克扎基出席伊拉克伊斯兰觉醒会议
尼日利亚伊斯兰运动领袖谢赫·易卜拉欣·扎克扎基于2026年7月13日（星期一）出席了在巴格达举行的伊斯兰斗争与觉醒会议，该会议以伊玛目哈梅内伊的思想为基础，由伊玛目哈梅内伊伊斯兰斗争基金会（Lajnat Nida’ Al-wali）主办。
-
经学院伊斯兰从未号召人们放弃尘世
据霍泽通讯社报道，霍贾特伊斯兰·纳赛尔·拉菲伊在贾姆卡兰神圣清真寺举行的穆哈兰姆哀悼仪式上表示：阿舒拉事件清晰地表明，尘世崇拜能将人推向与真主明证相对抗的地步，并犯下历史上最重大的罪行。
-
国际"坚定号"救援船活动家库尔皮纳尔博士：对罪行保持沉默，等同于与美国和以色列共谋 / 是采取行动的时候了，而不仅仅是旁观
霍泽/ 土耳其'坚定号'救援船活动家伊克巴尔·库尔皮纳尔强调：对加沙和米纳布的罪行保持沉默，就是与美国和以色列共谋；是时候从旁观转向行动，通过伊斯兰觉醒，用自主的技术和经济替代消极被动。
-
news敌人曾企图取消今年的朝觐
霍泽/敌人的目标是制造分裂，消除穆斯林的共同点。他们反对的是伊斯兰教本身，而非某个特定的教派；教派只有在伊斯兰教根本存在的前提下才有意义。
-
news为什么要称“伊玛目赛义德·穆杰塔巴·侯赛尼·哈梅内伊”？——探讨“伊玛目”一词在伊斯兰话语体系中适用于法学家治国者与社会统治者的依据
霍泽/《古兰经》与宗教惯例中的"伊玛目"一词并非专属无谬的伊玛目；根据经文，它可指敬畏者的领袖和楷模（如《古兰经》第25章第74节），甚至也可指不信道的首领（《古兰经》第9章第12节）。因此，将"伊玛目"这一称号用于在政治法学中根基深厚的教法学家治国者（ولایت فقیه），是允许的，并且与《古兰经》的话语体系一致。
-
news从历史与宗教角度看，天房的巡游（塔瓦夫）仪式是怎样的？
霍泽/巡游天房的传统始于天上，从天使的巡游到由伊斯兰先知最终确立。接下来，让我们了解这一核心功修的历史与奥秘。
-
news伊斯兰怎么看女性？
据霍泽通讯社国际组摘引，伊斯兰尊重女性，赋予她们权利，尊严与崇高地位。