据《霍泽通讯社》报道——阿亚图拉阿里礼萨·阿拉菲今日上午视察了库姆赛义德·舒哈达（愿主赐他平安）宗教学院。视察伊始，该学院院长和副院长汇报了教学与研究活动。
专家学院院长在该学院教授和学生集会上，谈到该学院在宗教学院管理中心评估中的地位时说：赛义德·舒哈达（愿主赐他平安）宗教学院是宗教学院中优秀而成功的学院之一，在已进行的评估中，被评为值得称赞的合格学院之一。
监护委员会成员表示，来到这所学院是感谢其团队努力的机会，并补充说：借此机会，我认为必须向亲爱的学子们——若安拉意欲，他们将是宗教学院未来的支柱，是在伊朗和全世界传播神圣教义的使者——表示诚挚的感谢。
阿亚图拉·阿拉菲接着提到该学院展示的著作和书籍，将学子们了解过去学术作品和杰出人物视为一项有价值的举措，并指出：了解前人的学术与文化遗产，为受益于他们宝贵的积累创造了条件，也为未来的研究提供了土壤；这一举措值得称赞。
法达克演讲是伊斯兰历史可靠而有根基的文本之一
宗教学院最高委员会成员接着关注了法蒂玛·泽赫拉（愿主福赐她平安）法达克演讲的一部分，提到该演讲的历史地位和可靠性。他说：法达克演讲毫无疑问属于伊斯兰历史可靠文本和重要文献之一，在逊尼派和什叶派文献中均有反映。
宗教学院院长提到法达克演讲在逊尼派学者著作中的反映时说：传达该演讲的重要文献之一是《塔巴嘎提•尼萨》一书，由一位逊尼派伟人撰写，其中反映了法达克演讲的优美文本。此外，该演讲在其他众多什叶派和逊尼派文献以及一些可靠著作和伊斯兰原始文献中也受到关注。
监护委员会成员表示，法达克演讲自发表后的最初几年起就享有盛誉和特殊地位。他明确指出：一些人对该演讲的地位如此评价——法达克演讲作为什叶派思想和信仰遗产的一部分，被保存在什叶派家庭中，什叶派家庭有责任将这一思想体系和神圣教义的综合宪章代代相传，教导给子女，并在教育体系中予以关注。
他将这一历史地位视为法达克演讲根本可靠性的体现，并强调：我们也应当与这一宝贵演讲相伴，努力认识和阐释其教义。
法达克演讲的突出特征：
一、修辞与雄辩的巅峰
宗教学院院长在阐释法达克演讲的特征时，将这一作品的首要突出特征列为修辞与雄辩的巅峰。他说：在阿拉伯语的文学、历史和传述文本中，法达克演讲享有极为卓越的地位，属于处于修辞与雄辩巅峰的文本之一。
监护委员会成员提到学者们对伊斯兰世界杰出女性言论和演讲的关注，并补充说：在一些文学著作中，如《妇女修辞》一书，收集了具有修辞和雄辩能力的女性言论和演讲；但法达克演讲的地位超越了属于穆斯林女性的文学作品，属于伊斯兰文学原始而杰出的文本。法达克演讲毫无疑问与《辞章之道》和伟大的伊斯兰先知（愿主福安之）的言论并列，在修辞和雄辩水平上属于伊斯兰世界卓越的一流文本。
宗教学院院长强调该演讲的文学伟大性不局限于某一教派或群体，表示：法达克演讲的修辞与雄辩超越了教派和性别的界限。这篇演讲是阿拉伯语中极其丰富、坚实且具有突出结构的文学文本，可以将其列为阿拉伯文学卓越的一流作品。
阿亚图拉·阿拉菲提到该演讲的文学之美，表示：那些熟悉阿拉伯语、词汇及其文学精妙之处并具有文学品味的人，在阅读法达克演讲时会享受其美丽、精妙和魅力。这篇演讲在文学修辞、语言组合和表达方式方面，是一部非常突出且值得深思的作品。
二、教义的深度与内容的深刻性
他将法达克演讲的第二个特征视为教义的深度与内容的深刻性，并明确指出：通过仔细审视这篇演讲，我们发现，凡法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）进入某个话题，她都会提出最深刻的教义和最精确的思想，并以坚实而学术性的表达呈现给受众。
宗教学院院长继续说：贯穿整篇演讲的认知和学术精确性极为非凡。在这部作品中，从深刻的教义学和信仰讨论，到与法达克问题相关的教法学和法律问题，都以值得关注的精确性和坚实性被提出。
阿亚图拉·阿拉菲指出，法达克事件不仅仅是财务和法律问题，并表示：法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）在阐释法达克问题时，提出了更深刻的讨论和教义，这正是法达克演讲在认知和内容深度方面享有卓越地位的原因。
三、内容的全面性与对伊斯兰思想的全面呈现
他将内容的全面性列为法达克演讲的第三个突出特征，并说：这篇演讲是伊斯兰遗产中为数不多的、包含伊斯兰思想体系广泛部分的演讲和珍贵历史文献之一。
宗教学院院长补充说：在这篇演讲中，提出了认识论和认主学的根本议题，然后教义延伸到伊玛目地位、神圣监护和基本信仰问题等重要主题。接着，当时伊斯兰社会的重要政治和社会问题也受到关注。
阿亚图拉·阿拉菲强调法达克演讲提供了伊斯兰思想的全面图景，指出：如果一个人想在一个学习课程中了解伊斯兰的思想体系，通过仔细研读和审视这篇演讲，就可以获得这一体系的主要线索和基础；因为伊斯兰思想的重要原则和基础在这篇演讲中得到阐释，并呈现给社会和人类。
他将法达克演讲的前三个特征视为修辞与雄辩的巅峰、认知与内容的深度以及在阐释伊斯兰思想体系中的全面性，并强调：这三个特征汇聚于一个历史、学术和文学文本中，表明了法达克演讲的伟大和特殊地位。
四、其历史与变革性地位
宗教学院院长接着将法达克演讲的第四个特征称为其历史与变革性地位。他说：这篇演讲是阐释伊斯兰历史上最具决定性、最敏感节点之一的宪章。
法达克演讲；伊斯兰历史重要时期变革的宪章
阿亚图拉·阿拉菲提到法达克演讲发表的历史条件，表示：这篇演讲应被视为伊斯兰历史重要时期变革的宪章；在那个时期，伊斯兰社会的根本性和决定性问题被提出，法蒂玛•泽赫拉（愿主赐她平安）通过阐述深刻的教义和表明自己的立场，为伊斯兰历史留下了重要的真相。
法达克演讲是维护伊玛目地位和先知（愿主福安之）使命延续的宪章
阿亚图拉阿里礼萨·阿拉菲在阐释法达克演讲的历史和认知地位时，将这篇光辉演讲视为维护伊玛目路线和真正延续至圣先知（愿主福安之）使命的宪章。他说：法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）在一个敏感时刻——当时人们以为伊玛目之路和使命的延续将走向沉寂——以勇敢的站出和启迪性的表达改变了格局，不让这条神圣道路被遗忘。
他提到伊斯兰三位伟大女性的历史作用——赫蒂彻·库布拉（愿主赐她平安）、法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）和宰娜卜·库布拉（愿主赐她平安），表示：伊斯兰历史中存在敏感时期，真理学派面临重大危机，有时局势发展到仿佛一切格局都已崩塌、无路可走的地步；但在这种情况下，这三位伟大女性作为伊斯兰历史的英雄和引领者进入战场，改变了事态的走向。
伊斯兰三位伟大女性；历史决定性时刻的英雄
宗教学院院长表示，赫蒂彻（愿主赐她平安）、法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）和宰娜卜（愿主赐她平安）在伊斯兰历史的三个敏感阶段发挥了作用。他补充说：这三位伟大女性在伊斯兰和真理阵线面临严重危机的转折点和条件下，成为决定性的角色，以她们的信仰、洞察力、勇气和坚守，改变了表面的格局。
他提到赫蒂彻·库布拉（愿主赐她平安）在至圣先知（愿主福安之）使命初期的地位，表示：当先知（愿主福安之）开始其神圣使命，而许多人尚未信仰他时，赫蒂彻（愿主赐她平安）站在先知及其神圣理想一边。根据传自先知（愿主福安之）的表述，在其他人抛弃先知的日子里，赫蒂彻（愿主赐她平安）是他的同伴和支持者，支持他和神圣使命。
阿亚图拉·阿拉菲继续说：法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）在先知（愿主福安之）归真后，在伊斯兰社会面临深刻变革和危机的情况下，发挥了不可替代的作用。法达克演讲和她在先知大清真寺的历史性出席，清楚地证明了这位尊贵者在伊斯兰历史最敏感的时刻，为捍卫真理、伊玛目地位和使命道路的延续而进入战场。
监护委员会成员提到宰娜卜·库布拉（愿主赐她平安）在阿舒拉事件后的作用，指出：如果我们正确分析阿舒拉晌午之后的事件，乍看之下看不到任何希望之光。似乎所有道路都已关闭，监护和伊玛目路线已到终点；但宰娜卜·库布拉（愿主赐她平安）在同样的条件下，充满了希望、坚韧和前瞻。
宰娜卜（愿主赐她平安）；将表面俘虏的场景转变为精神权威的战场
宗教学院院长在阐释宰娜卜（愿主赐她平安）在乌拜杜拉·本·齐亚德和叶齐德宫廷中的处境时说：表面上，场景被描绘成宰娜卜（愿主赐她平安）及其同伴是俘虏，敌人自认为是绝对的胜利者。一方是落入敌手的俘虏，另一方是拥有表面权力和资源的人。
他补充说：具有深刻而现实眼光的人会明白，事实完全相反。宰娜卜（愿主赐她平安）在俘虏、灾难和艰难巅峰的勇气与精神伟大，达到了改变真正权力场景的程度；以至于如果有人以真理之眼审视那个宫廷，就会发现是那些拥有高耸宫殿和表面权力的人，陷入了宰娜卜（愿主赐她平安）精神伟大与权威的俘虏之中。
阿亚图拉·阿拉菲明确指出：这正是能够改变世界的精神。整个世界并非只有物质和表面权力；最终改变历史进程的是精神和神圣的真理。宰娜卜（愿主赐她平安）正是以这种精神，在伊斯兰历史最黑暗的时刻之一，高举了真理和伊玛目地位的旗帜。
监护委员会成员强调宗教学院和宗教学者必须效仿这一生平，说：这正是宗教学院和宗教学者必须遵循的道路；即在最艰难的条件下，也以充满希望的目光、洞察力、勇气和对神圣真理的依靠，不让真理之路停滞。
五、维护伊玛目地位和真正使命道路延续的宪章
阿亚图拉·阿拉菲接着将法达克演讲最重要的特征之一视为其在维护伊玛目路线和先知（愿主福安之）使命延续中的历史作用。他表示：法达克演讲的第五个特征是，这篇演讲是维护伊玛目地位和真正使命道路延续的宪章，出现在一个人们担心伊玛目路线和使命真正延续将走向沉寂的历史时刻。
他补充说：法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）并非仅为当时的情况和受众说话，而是通过发表这篇演讲，为伊斯兰历史的未来留下了真理，以便如果在那时无法完全实现目标，至少真理之路不会迷失，后代能够辨别正确的道路。
宗教学院院长指出：这一历史性行动的成功，可以从这条道路在一千多年中的延续和存续中看到。今天，数个世纪过去后，圣裔（愿主赐他们平安）学派依然鲜活，我们每年都目睹其教义和教导在世界各地进一步扩展。
圣裔（愿主赐他们平安）教义的全球扩展；伊斯兰革命和库姆宗教学院的伟大成就
宗教学院最高委员会成员提到伊斯兰和圣裔（愿主赐他们平安）教义传播领域的广泛变化，说：今天，如果我们审视圣裔（愿主赐他们平安）教义在不同国家的存在和扩展状况，我们会面对过去未曾有过的局面。伊斯兰革命前，库姆只有少数来自不同国家的学子，纳杰夫也是如此；但今天情况已发生根本变化。
阿亚图拉·阿拉菲提到宗教学院的国际责任，表示：我今天的一部分责任和使命也在宗教学院的国际领域。有时可能会问，国际活动与宗教学院有什么关系；但我相信这些活动与宗教学院的使命有着深刻而直接的联系。
他继续说：凭借库姆宗教学院、宗教伟人、伊玛目霍梅尼（愿主慈悯他）、伊斯兰革命以及这条道路上的烈士们，在向世界介绍和传播伊斯兰及圣裔（愿主赐他们平安）教义方面取得了重大变化。今天，当我们出席一些国际中心时，可以看到来自不同国家的大量学子和宗教学者在这些中心，以同样的求学身份和着装从事学习和学术活动。
宗教学院院长还提到侯赛尼阿舒拉仪式的全球扩展，说：今天，阿舒拉仪式和赛义德·舒哈达（愿主赐他平安）的哀悼活动在全世界一百多个国家隆重举行，阿舒拉的旗帜和口号在世界各地高高飘扬；而圣裔（愿主赐他们平安）教义的这种广泛存在和扩展在过去是没有先例的。
六、阐释社会、心理和政治维度
阿亚图拉·阿拉菲在阐释法达克演讲的第六个特征时表示：如果一个人想从社会学、社会心理学和政治学的角度分析这篇演讲，就会发现法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）在这篇演讲中，以极高的精确性和深度分析了麦地那社会以及先知（愿主福安之）归真后形成的变革和条件。
他补充说：我们相信圣裔（愿主赐他们平安）连接着神圣知识的宝库和纯正知识的源泉，拥有特殊的知识和认知；但即使有人想用人文科学的常规标准、不考虑这些信仰基础来审视法达克演讲，也会认识到法蒂玛·泽赫拉（愿主赐她平安）在认识麦地那社会状况方面具有强大的社会、心理和政治分析能力。
宗教学院院长说：这篇演讲可以从信仰、历史、社会和政治等不同维度加以审视，前面提到的六个重要特征表明，法达克演讲不仅仅是一篇历史演讲或表达一项诉求，而是一部阐释真理、维护伊玛目地位、延续使命和分析伊斯兰社会变革的全面宪章。
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