库姆宗教学院研究副院长、伊斯兰教谢赫·哈桑·托尔卡尚德在接受霍泽通讯社记者采访时，谈到穆巴海莱事件在伊斯兰教史上的卓越地位，认为该事件是使者时代最重要、最具决定性的历史事件之一，并强调：尽管《古兰经》明确提及，并清楚表明其对于先贤家属的美德，穆巴海莱在穆斯林中间依然被冷落，没有得到应有的重视。
他表示：《古兰经》仪姆兰的家属章第61节经文所提到的穆海莱事件，毫无疑问是尊贵先知穆罕默德时代最具决定性的事件之一。该事件不仅强调了纯洁无瑕的先贤家属无与伦比的地位与品级，而且在伊斯兰教史上，伊玛目们始终将它作为证明先贤家属正当性的最重要文献和论据之一。
库姆宗教学院研究副院长称穆巴海莱可以被称为另一个“格迪尔”，他补充道：尽管该事件具有非凡的重要性，但遗憾的是，相比其他重要的伊斯兰纪念日，穆巴海莱较少受到关注，并在历史的尘埃中一定程度上被遗忘了。
他在阐释穆巴海莱的概念时说：穆巴海莱在术语上意为祈求真主诅咒并降罪于那些在真相明朗、经过学术和论证性的对话之后仍然坚持虚妄信仰的人。伊斯兰教史上最著名的穆巴海莱事例，就是尊贵先知与纳季兰基督教代表团关于尔萨圣人真相的辩论。
哈桑·托尔卡尚德谢赫接着说：纳季兰的基督教代表团前来麦地那与伊斯兰先知对话。对话的核心问题是尔萨圣人的神性。尊贵先知依据古兰经经文，并提出了“ 阿丹是无父无母被造的，而尔萨只是无父被造”这一古兰经论证，阐明了基督徒主张的虚妄；但他们仍然坚持自己的立场。
他补充道：在这种情形下，尊贵的穆巴海莱经文降示，尊贵先知奉命邀请反对者进行穆巴海莱。根据这一神圣命令，双方约定在某一天聚集，祈求真主诅咒说谎者、降罪于他们。
库姆宗教学院研究副院长在提到穆巴海莱日的细节时指出：在约定的日子——据历史记载发生于朝觐月24日或25日——尊贵先知只带了自己家族中最近且最纯洁的人，即信士们的领袖阿里、法图麦·泽赫拉、哈桑和侯赛因（愿主赐福他们），与他们一同前往穆巴海莱。这一选择本身就表明了这几位伟人在全能真主和尊贵使者那里的崇高地位。
他明确指出：当纳季兰基督徒看到这一场景，并感受到先知同伴们的精神的伟大时，他们放弃了进行穆巴海莱；因为他们确信，如果这些光辉的人物举起双手祈祷和诅咒，真主的惩罚必将降临他们。于是，他们撤销从穆巴，同意缴纳丁税，其中部分人还皈依了伊斯兰教。
哈桑·托尔卡尚德谢赫在谈到该领域传述的圣训时说：尊贵先知在此事后说道：“指主起誓，如果进行穆巴海莱，烈火将吞没整片荒漠。”先知还在谈及自己的同伴时说：“指主起誓，如果我以这五位与任何人进行穆巴海莱，他必定会被毁灭。”
他接着谈到逊尼派学者对穆巴海莱经文的观点，并说：许多著名的逊尼派经注学家和圣训学家，例如马利基学派的伊本·阿拉比和库尔图比，都明确指出穆巴海莱经文是降示于信士们的领袖阿里、法图麦·泽赫拉、哈桑和侯赛因（愿主赐福他们），并将此视为先知家属无可置疑、不可否认的美德之一。
库姆宗教学院研究副院长补充道：该事件的重要性如此之大，以至于后来在政治问题上不与信士们的领袖站在一起的某些圣门弟子，也在表述信士们的领袖的美德时引用了穆巴海莱。例如，萨阿德·本·阿比·瓦戛斯在面对穆阿维叶要求他诅咒和辱骂信士们的领袖时，通过提及信士们的领袖的三大美德，将穆巴海莱事件作为其最突出的高尚品格之一，并说道：“尊贵先知召唤了阿里、法图麦、哈桑和侯赛因（愿主赐福他们），然后说：‘主啊，这些人就是我的家属。’”
哈桑·托尔卡尚德谢赫最后强调：重新解读和阐释穆巴海莱事件的不同层面，可以在介绍先贤家属的真实地位以及以穆斯林公认的事实为基础增进团结方面发挥重要作用，因此，这项伟大的伊斯兰纪念日值得学术、文化和媒体机构给予更多关注。
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