他的问题如下：
第一个问题：
关于尊贵的经文："那有真知的人说：'我将在你眨眼之间把它拿来给你。'（《古兰经》27:40）"（苏莱曼想要布里基斯的宝座，而阿绥夫·本·巴尔希亚在苏莱曼眨眼之间就把宝座带来了）。问题是：苏莱曼是先知，为什么他不知道阿绥夫·本·巴尔希亚的知识？为什么他自己不能把宝座带来？
伊玛目回答： 苏莱曼先知（愿主福安之）本人是能够做到这件事的，但他想向人们彰显阿绥夫·本·巴尔希亚的伟大，并介绍他之后在知识上优于所有人的继承人和继任者。阿绥夫·本·巴尔希亚是苏莱曼的继承人和继任者，他所拥有的一切知识都来自于苏莱曼先知。这正是众先知的传统——他们以知识和优越性来介绍自己的继承者。
第二个问题：
关于尊贵的经文："他让他的父母登上宝座，他们为他俯伏下拜。（《古兰经》12:100）" 叶尔孤白是先知，为什么他要向优素福下拜？而叩拜、恭顺与谦卑只应归于真主。
伊玛目回答： 叶尔孤白的下拜不是为优素福，而是为了感谢真主，因为他与失散多年的儿子重逢——这位父亲曾听闻儿子死讯，历经漫长岁月后终于重见爱子。这个下拜如同天使们为阿丹（愿主福安之）的下拜：天使们其实并不是向阿丹下拜，而是为了服从和感谢真主，面对真主最伟大的造物而叩首。
第三个问题：
关于尊贵的经文："如果你对我所降示你的内容有所怀疑，那你就问问那些在你之前阅读经典的人。（《古兰经》10:94）" 这节经文针对的是谁？是针对先知（愿主福安之）吗？难道他对真主降示的经典有所怀疑？还是针对别人？
伊玛目回答： 这节经文表面上是对先知（愿主福安之）说的。当然，先知对《古兰经》的任何经文都从未有过丝毫怀疑。但因为有些人说："为什么真主不派遣一位天使作为先知？" 这节经文是为了那些人而对先知说的：你去问问那些了解天经的人，你就会知道，在你之前我派遣的所有先知，都是来自他们本民族的人，像普通人一样生活、参与社会事务、与人交往。通过对过去天经的了解，提问者心中的怀疑便会消除。
第四个问题：
关于尊贵的经文："假若大地上所有的树木都是笔，海水是墨汁，再加上七个海，真主的言辞也不会穷尽。真主确是万能的，确是至睿的。（《古兰经》31:27）" 那七个海，即使耗尽它们的水也写不尽真主的言辞和迹象，它们是指什么？
伊玛目回答： 七个海是指：
1. 凯布里特海
2. 巴尔胡特海（地中海）
3. 太巴列海（位于巴勒斯坦）
4. 哈米厄海——即泥土黑色、水温较高的海，指位于赤道下方的阿尔伯特湖或维多利亚湖。
5. 马尔西丹海（或马尔苏丹海），位于阿比西尼亚（埃塞俄比亚）的苏丹地区。
6. 阿非利加海（非洲海）
7. 赛杰隆海。
"真主的言辞"所指的正是我们——真主先知的继承者伊玛目们，我们的美德是无穷尽的。
第五个问题：
关于尊贵的经文："其中有内心所渴望、眼目所享受的乐趣，你们将永居其中。（《古兰经》43:71）" 如果天堂里有各种饮食和美景供人享乐，为什么真主禁止阿丹靠近麦子树，并因此惩罚他，将他逐出天堂送到人间？
伊玛目回答： 因为至高的真主与阿丹（愿主福安之）立约：不要接近嫉妒，不要靠近麦子树。但当阿丹受到哈娃的影响吃了麦子，因违抗真主的命令而被逐出天堂。至于"内心的渴望和眼目的享受"，并非像尘世中的吃喝、睡觉、排泄；那是指精神和灵魂的愉悦。
第六个问题：
关于尊贵的经文："或者他使他们既生男又生女；他使他所意欲者成为不育。他确是全知的，确是全能的。（《古兰经》42:50）" 这节经文似乎允许男人与男人结婚？如果是这样，为什么真主严厉惩罚了鲁特的民族，因为他们犯下了这种丑行？
伊玛目回答： 整节经文是这样的："天地的国权属于真主。他创造他所意欲的，他赐给他所意欲的人女儿，赐给他所意欲的人儿子；或者他使他们兼生男孩和女孩；他使他所意欲者成为不育。他确是全知的，确是全能的。" 意思是：天地属于真主，他赐予他所意欲的人，创造他所意欲的人；他给所意欲的人女儿，给所意欲的人儿子，让他们彼此婚配；他使所意欲的人不育、无子，或使所意欲的人多子。但是愚昧之人将经文断章取义，误导他人。
第七个问题：
关于尊贵的经文："你们当从你们中邀请两个公正的人作证。（《古兰经》65:2）" 在什么情况下一个女人的证词可以被单独接受？而作证的条件本是男性且公正。
伊玛目回答： 唯一可以单独接受证词的女人是专门从事女性事物的女人如接生婆，在女性事务上她的证词被接受，但前提是双方同意。如果双方不同意，则需两个女人作证；如果仍不足，则需要一群女人作证。
第八个问题：
关于信士们的长官阿里·本·阿比·塔利卜（愿主赐他平安之）的教诲。他曾说："两性人若从男性通道排尿，则在继承份额上归入男性之列；若从女性通道排尿，则在继承份额上归入女性之列。" 由于他本人对自己状况的陈述不足为凭，那么判断此事应由男性进行还是女性进行？如果是男性查看他的女性器官，或者女性查看他的男性器官，都属于非法行为。既然如此，判断的方法是什么？
伊玛目回答： 应当由数位公正的教众成员，通过放在他面前的镜子进行观察，以判断其排尿通道，从而确定该两性人的性别是男是女。
第九个问题：
关于被性侵过的羊，以及（与合法羊群）混淆不清的羊，我们的责任是什么？
伊玛目回答： 如果那只被性侵的羊被辨认出来，就应将其宰杀并投入火中烧毁。如果无法找到辨别的方法，则可以通过抽签的方式将那只混淆不清的羊从羊群中分离出来，然后将其宰杀并投入火中烧毁，以保护其余羊只免遭焚烧的伤害。
第十个问题：
在晨礼主命拜中高念经文，而在晌礼和晡礼中低念经文，原因是什么？尽管这两者都属于每日的礼拜。
伊玛目回答： 因为晨礼时天色尚暗，无人能看到礼拜者，故规定高念；而晌礼和晡礼时人们都能看到，故低念更为适宜。
叶海亚·本·阿克萨姆的问题到此结束，他得到了这些问题的答案，并承认了伊玛目哈迪（愿主赐他平安）在知识上的伟大。
《光的海洋》，第50卷，第162页。
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