据霍泽通讯社记者报道，在伊朗经历敏感而充满挑战的日子里，我们在街头目睹了热烈而充满希望的人群参与，其中重要的一部分责任由女性承担。她们不仅出现在民众集会的前排，也作为价值观的捍卫者，活跃在文化和学术领域。
为了解女性、尤其是女宗教学者的角色，我们采访了库姆宗教学院女校的一位讲师，探讨宗教学院如何通过调整自身的文化布局，从一个纯粹的教育机构转变为国家文化格局中的强大力量，使得今天的女性能够如此担当。
赛义黛·扎赫拉·米尔提巴尔在接受《霍泽》通讯社记者采访时表示：第一次战争结束后（以色列的第一次袭击），库姆宗教学院女校的文化布局经历了一场结构性和战略性的变革，以回应社会的新需求。因为人们越来越强烈地感受到，女性需要积极、专业地出现在学术和文化领域。
她继续说道：女校从纯粹的教育方法转向了以研究为导向、关注社会的方向。主要重点放在阐释伊斯兰革命的对话，以及呈现"穆斯林女性的第三种模式"（既非东方模式，亦非西方模式），以应对信仰上的疑惑和敌人的文化攻势。
她补充道：为此，宗教学院机构着手扩展专业中心和开设新学科，如家庭咨询、伊斯兰教义学、专业宣教等，以培养能够进入学校、大学和媒体的能干的毕业生。举办学术会议、加强自由思想论坛、编写适合年轻受众需求的教材，也是这一时期的重要举措。
米尔提巴尔表示：与此同时，加强网络空间的文化活动和启动宣教组织也被提上日程，以扩大宗教学院在社会各层面的文化影响力。
这位女宣教员补充道：这种文化布局不仅提升了女性的宗教知识水平，也使她们成为软战争局中的积极行动者。
她回顾道：女校的最终目标是将纯粹的宗教教义与时代的需求相结合，并赋权女性，使她们能在家庭和社会领域发挥作用。就这样，女校从一个局限于传统宗教教育的机构，转变为国家文化格局中强大而有影响力的力量。最终，这一发展轨迹为培养出一批有责任感的女性学者奠定了基础，她们如今在社会教育和道德领域，高举着"阐释"的旗帜。
米尔提巴尔补充说：女性始终是走在最前沿的，在各个领域与男性并肩同行，甚至在某些方面比男性更为领先。她们证明了，自己不仅在学术领域，在文化和军事领域也同样在场，并通过掌握必要的技能，为承担重大责任做好准备。
她强调：战争已过去八十天，但史诗仍在继续。这表明女宗教学者们始终在岗位上，响应着伊斯兰革命第三位领袖的号召，延续着那位殉道领袖的道路。
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