奉普慈特慈安拉之名
我们所有人都承认，人类存在最深刻的需求，就是对安拉的依附。这是任何健全理智都无法否认的事情。但问题在于，我们在满足这一崇高需求方面付出了多大努力？我们中的许多人，最多只做到远离罪恶和履行宗教义务。
与之相反，我们也看到有些人昼夜不停地致力于功修和祈祷；他们礼了成千上万拜，并接济穷苦之人 。这些人，就如同伊玛目阿里（愿主赐他平安）一般，在极其虔诚的状态下，在黎明时分，因路途遥远漫长而哀叹哭泣。他们对自身需求安拉的理解，与我们的理解有着天壤之别。
这些安拉的奥里亚（挚友），他们体会到了我们甚至未曾想过的需求。他们与安拉毫无戏言；他们的泪水发自真诚，在漫长的功修之后，他们承认："啊！前方的路何其漫长，我所带的盘缠何其微薄！"这表明，他们以更深刻的方式感知到了自己真正的需求。
仿佛我们因为沉溺于世俗牵绊而被"毁坏"了，对我们真正需求的认知出现了偏差。我们更多地感知到的是动物性和身体的需求，但人类对安拉那种本真的需求，我们并未真正地去理解。若能成功地理解这一需求，这本身就是最大的成就。
理解了这一真相之后，我们为消除这一需求、接近"无需求的源泉"所付出的努力程度，便是衡量我们的标准。行走这条路，正是"做阿里的什叶派"、"追随伊玛目侯赛因（愿主赐他平安）之道"以及"成为侯赛因式的人"。
但如果我们仅仅停留在物质需求的层面，那么我们的最高愿望无非就是消除不公，以便让人们生活得更舒适；即使是在最好的情况下，一切也只是归于"今世的安逸"。
你们还记得伊玛目（霍梅尼）说过吗？伊斯兰教和所有先知为了建立正义承受了苦难；但建立正义并非终极目标。他明确指出终极目标是什么："认识安拉"。这是我和像我这样的人或许至今仍未能正确理解其深意。是的，理解这一含义超出了我们许多人的认知视野。
我们必须理解的，不仅仅是认识需求；而是，人类超越外在和物质需求，更需要一种更高贵的真理。这个世界是天赋和潜能得以成为实际的地方；人类必须努力将安拉置于其本性中的那些潜能付诸实现。
先知们降临，就是为了向我们指明实现这种潜能的道路；他们来告诉我们，应该怎么做，人类才能绽放并达到完美。如果我们能够首先通过理性的论证，然后借助《古兰经》的经文和先知后裔（愿主赐他们平安）的教诲来理解，我们就会相信，我们对食物、衣物、贤良的配偶、清廉的子女、独立的住房、体面的工作以及身体健康的需求，尽管重要，但并非人类的全部真相。
这些需求，动物以另一种形式也同样具备；差别在于形式，而非本质。因此，人类必须明白，他们还有另一种需求；一种超越动物性需求的需求。他们必须认清自己的道路，并努力接近那"无求的宝藏"。
而这，正是"等待"的含义。
如果我想用一句话来表达这种努力真实意义，我必须说：所有这些奋斗，就是顺从真主。
即，人类为了消除自己真正的需求——即接近安拉——而将自己的一切交由安拉支配的那种状态与品级。
"我的礼拜，我的功修，我的生，我的死，确是为安拉——众世界的养主。"
如果一个人愿意为了安拉的道路牺牲自己的全部存在，那么他便找到了通往人类完美之路，即接近安拉之路。
您的评论