据霍泽通讯社报道，伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）时期，无疑是众纯洁伊玛目（愿主赐他们平安）引导生涯中最复杂、最艰难的时期之一。这意味着，只有理解了这一时期的复杂性，特别是伊玛目贾瓦德时代暴虐势力的行为与互动的复杂性，才能更好、更准确地理解为何伊玛目贾瓦德被称为什叶派的"至大恩泽"。
据伊斯兰教和什叶派历史学者及专家称，"伊玛目贾瓦德"针对暴虐势力在"政治"与"思想及文化"两条战线上的排兵布阵，相应调整了自己的斗争立场。
另一方面，应注意这位伟人的纯洁生命时期，即旨在建立第二次认主独一革命和建立阿拉维政府的长期建设性努力与广泛持久斗争的阶段。在这场斗争中，伊玛目贾瓦德的篇章虽短，却是对抗虚妄、努力建立神圣公正政府的典范。
当然，毋庸置疑，众纯洁伊玛目（愿主赐他们平安）的生平充满了对抗压迫、在腐败强权面前坚忍不拔、捍卫真理与正义。然而，伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）的人格与斗争生平，作为抵抗、觉醒与思想及文化奋战的典范，需要更精确、更学术化的研究与剖析——毫无疑问，学者们、伊斯兰教和什叶派历史研究员在这项重要而重大的使命上肩负着责任。
伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）：对抗霸权者的神圣运动的先驱
我们殉道的领袖，伟大的阿亚图拉赛义德·阿里·哈梅内伊，在不同场合的讲话中提到伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）的人格时，将这位崇高的伊玛目描述为对抗虚妄的象征、对抗霸权者的神圣运动的先驱，并强调伊朗民族对抗傲慢强权的道路，正是众先知后裔（愿主赐他们平安）——包括伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）——为我们所有人规划的道路的延续。
殉道领袖在某个场合就此表示："伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）是对抗虚妄的体现，他为公平正义的统治而努力奋斗。他为真主和《古兰经》而斗争，他不畏惧强权。" 在另一处描述伊玛目时，他将伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）称为伊朗民族如今正强力追随的运动的"伊玛目、楷模与先驱"。
阿亚图拉哈梅内伊在另外的讲话中，将"伊玛目贾瓦德"短暂却辉煌的一生，描述为在阿巴斯欺骗性政权面前抵抗的罕见典范，并说："这位伟人是抵抗的象征与标志。" 革命殉道领袖称，伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）尽管面临着对其施加的所有巨大压力与限制，但从未在马蒙·阿巴斯面前退缩，忍受了所有捍卫真理的艰难困苦，以此铺平了引导伊斯兰民族的路径。
另一处还将推广逻辑与学识对话，视为伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）最重要的斗争表现之一。他提到伊玛目在马蒙·阿巴斯宫廷中的历史性辩论时明确指出，伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）是第一个公开建立"自由讨论"传统的人，并在当时的知识分子与妄称者面前，凭借论证与理性证据，捍卫了先知后裔学派的真理性。
实际上，革命殉道领袖强调伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）的学术与斗争生平，是着眼于当今伊斯兰社会的需求；这个社会在进行军事战场的同时，也深陷于叙述战、媒体战以及与霸权思潮的思想对抗之中。从这个角度看，抵抗不仅限于军事领域，文化上的坚忍与对真相的阐明也被视为其中的一部分。
抵抗阵线青年的最佳楷模
在此框架下，伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）的生平可以成为年轻一代，特别是广泛的伊斯兰抵抗阵线青年的楷模。伊玛目是在敌人试图通过心理战和制造怀疑来削弱伊玛目地位的条件下承担起引导伊斯兰社会的责任的，但他凭借知识、勇气和坚毅，使这些阴谋归于失败。
另一方面，研究伊玛目贾瓦德（愿主赐他平安）的生平表明，即使在最严酷的政治限制下，他也没有放弃引导社会。相反，他通过在什叶派之间建立联系网络、回答信仰问题以及培养有信仰且觉悟的信士，在阿巴斯专制压迫的阴霾下致力于维护和加强真理的潮流。这恰恰使得伊玛目尽管面临政府的巨大压力，不仅没有被削弱，反而在思想和社会领域获得了更深的影响力。
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